أفاضل الناس أغراض لدى الزمن
| أفاضِلُ النّاسِ أغراضٌ لَدى الزّمَنِ |
يَخلُو مِنَ الهَمّ أخلاهم من الفِطَنِ |
| وإنّما نَحْنُ في جيلٍ سَواسِيَةٍ |
شَرٍّ على الحُرّ من سُقْمٍ على بدَنِ |
| حَوْلي بكُلّ مكانٍ مِنهُمُ خِلَقٌ |
تُخطي إذا جِئتَ في استِفهامِها بمَنِ |
| لا أقْتَري بَلَداً إلاّ على غَرَرٍ |
ولا أمُرّ بخَلْقٍ غيرِ مُضْطَغِنِ |
| ولا أُعاشِرُ من أملاكِهِمْ مَلِكاً |
إلاّ أحَقَّ بضَرْبِ الرّأسِ من وَثَنِ |
| إنّي لأعْذِرُهُمْ مِمّا أُعَنّفُهُمْ |
حتى أُعَنّفُ نَفْسِي فيهِمِ وأني |
| فَقْرُ الجَهُولِ بِلا قَلْبٍ إلى أدَبٍ |
فَقْرُ الحِمارِ بلا رَأسٍ إلى رَسَنِ |
| ومُدْقِعِينَ بسُبْرُوتٍ صَحِبْتُهُمُ |
عارِينَ من حُلَلٍ كاسينَ من دَرَنِ |
| خُرّابِ بادِيَةٍ غَرْثَى بُطُونُهُمُ |
مَكْنُ الضِّبابِ لهمْ زادٌ بلا ثَمَنِ |
| يَسْتَخْبِرُون فَلا أُعْطيهِمِ خَبَري |
وما يَطيشُ لَهُمْ سَهْمٌ منَ الظِّنَنِ |
| وخَلّةٍ في جَليسٍ ألْتَقيهِ بهَا |
كَيما يرَى أنّنا مِثْلانِ في الوَهَنِ |
| وكِلْمَةٍ في طَريقٍ خِفْتُ أُعْرِبُها |
فيُهْتَدَى لي فلَمْ أقدِرْ على اللَّحَنِ |
| قد هَوّنَ الصّبرُ عِندي كلَّ نازِلَةٍ |
ولَيّنَ العَزْمُ حَدَّ المَركَبِ الخشنِ |
| كم مَخلَصٍ وعُلًى في خوضِ مَهْلَكَةٍ |
وقَتْلَةٍ قُرِنَتْ بالذّمّ في الجُبُنِ |
| لا يُعْجِبَنّ مَضيماً حُسْنُ بِزّتِهِ |
وهَلْ تَرُوقُ دَفيناً جُودَةُ الكفَنِ |
| لله حَالٌ أُرَجّيها وتُخْلِفُني |
وأقْتَضِي كَوْنَها دَهْري ويَمطُلني |
| مَدَحْتُ قَوْماً وإنْ عِشنا نَظَمتُ لهم |
قَصائِداً مِنْ إناثِ الخَيلِ والحُصُنِ |
| تَحْتَ العَجاجِ قَوافيها مُضَمَّرَةٌ |
إذا تُنُوشِدْنَ لم يَدْخُلْنَ في أُذُنِ |
| فلا أُحارِبُ مَدْفُوعاً إلى جُدُرٍ |
ولا أُصالِحُ مَغروراً على دَخَنِ |
| مُخَيِّمُ الجَمْعِ بالبَيداءِ يَصْهَرُهُ |
حَرُّ الهَواجِرِ في صُمٍّ من الفِتَنِ |
| ألقَى الكِرامُ الأُلى بادوا مكارِمَهُمْ |
على الخَصيبيّ عندَ الفَرْضِ والسُّننِ |
| فَهُنّ في الحَجْرِ منهُ كلّما عرَضَتْ |
لَهُ اليَتَامَى بَدا بالمَجْدِ والمِنَنِ |
| قاضٍ إذا التَبَسَ الأمرانِ عَنّ لَهُ |
رأيٌ يُخَلِّصُ بَينَ الماءِ واللّبَنِ |
| غَضُّ الشّبابِ بَعيدٌ فَجْرُ لَيْلَتِهِ |
مُجانِبُ العَينِ للفَحْشاءِ والوَسَنِ |
| شَرابُهُ النَّشْحُ لا للرّيّ يَطْلُبُهُ |
وطُعْمُهُ لِقَوامِ الجِسْمِ لا السِّمَنِ |
| ألقائِلُ الصّدْقَ فيهِ ما يُضِرّ بهِ |
والواحِدُ الحالَتَينِ السّرِّ والعَلَنِ |
| ألفاصِلُ الحُكْمَ عَيَّ الأوَّلونَ بهِ |
والمُظْهِرُ الحَقَّ للسّاهي على الذَّهِنِ |
| أفْعالُهُ نَسَبٌ لَوْ لم يَقُلْ مَعَها |
جَدّي الخَصيبُ عرَفنا العِرْقَ بالغُصُنِ |
| العارِضُ الهَتِنُ ابنُ العارِضِ الهتنِ ابـ |
ـنِ العارِضِ الهَتنِ ابنِ العارِضِ الهتنِ |
| قد صَيّرَتْ أوّلَ الدّنْيا وآخِرَها |
آباؤهُ مِنْ مُغارِ العِلْمِ في قَرَنِ |
| كأنّهُمْ وُلدوا مِنْ قبلِ أنْ وُلِدوا |
أو كانَ فَهْمُهُمُ أيّامَ لم يَكُنِ |
| الخاطِرِينَ على أعْدائِهِمْ أبداً |
منَ المَحامِدِ في أوقَى من الجُنَنِ |
| للنّاظِرِينَ إلى إقْبالِهِ فَرَحٌ |
يُزيلُ ما بِجباهِ القَوْمِ مِنْ غَضَنِ |
| كأنّ مالَ ابنِ عبدِالله مُغْتَرَفٌ |
من راحَتَيْهِ بأرْضِ الرّومِ واليَمَنِ |
| لم نَفْتَقِدْ بكَ من مُزْنٍ سوَى لَثَقٍ |
ولا منَ البَحرِ غيرَ الرّيحِ والسُّفُنِ |
| ولا مِنَ اللّيثِ إلاّ قُبحَ مَنْظَرِهِ |
ومِنْ سِواهُ سوَى ما لَيسَ بالحَسَنِ |
| مُنذُ احْتَبَيْتَ بإنْطاكِيّةَ اعتَدَلَتْ |
حتى كأنّ ذَوي الأوْتارِ في هُدَنِ |
| ومُذْ مَرَرْتَ على أطْوَادِها قُرِعَتْ |
منَ السّجودِ فلا نَبْتٌ على القُنَنِ |
| أخلَتْ مَواهبُكَ الأسواقَ من صَنَعٍ |
أغنى نَداكَ عنِ الأعمالِ والمِهَنِ |
| ذا جُودُ مَن لَيسَ مِنْ دَهرٍ على ثقةٍ |
وزُهْدُ مَنْ ليسَ من دُنياهُ في وَطنِ |
| وهَذِهِ هِمّةٌ لم يُؤتَهَا بَشَرٌ |
وذا اقْتِدارُ لِسانٍ لَيسَ في المُنَنِ |
| فمُرْ وأومىء تُطَعْ قُدّستَ من جبلٍ |
تَبارَكَ الله مُجْرِي الرّوحِ في حَضَنِ |
